Сибэтиэй ТыыЅЅа јЅјј
Сила Духа Святого
Святой Дух оживляет всю вселенную, всё
мироздание, присутствует в каждой человеческой душе, в ангелах, животных, в
каждом цветке, травинке. Благодаря Святому Духу был сотворён весь мир, Он даёт
жизнь природе, Им всё «живёт и движется», каждый год кончается зима и
начинается весна, когда природа воскресает к новой жизни. Святой Дух наполняет
и сердца человеческие. Он «дышит, где хочет» (Ин. 3. 8). Нам не дано знать,
почему Он приходит и уходит. Но в каждом из нас есть некое внутреннее чувство,
помогающее распознавать дыхание Духа Божия, Который оживотворяет всю нашу
жизнь, делает её иной. Прикосновение Святого Духа преображает человека на всех
уровнях – не только на духовном, но и на душевном, и
телесном. Он проявляет Себя не только в церковной, но и в семейной, и
профессиональной жизни. Вот почему перед началом всякого дела христиане
молитвенно призывают Святого Духа. Эта молитва читается в течение всего года,
кроме пасхального периода:
Царю
Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде
сый и вся исполняяй, Сокровище
благих и жизни Подателю, прииди и вселися
в ны, и очисти ны от
всякия скверны, и спаси, Блаже,
души наша.
МэЅэ Халлаан Ыраахтааєыта, Уоскутааччы, Кырдьык
Тыына, ханна баєарар тилэри Баар Буолааччы, баары барытын Бэйэтинэн Толорооччу,
бары јтј№ Т№рд№, Олоєу Биэрээччи, кэлиий даа, би»иэхэ олохсуй, бары
быртаєырыыттан ыраастаа итиэннэ, ¬тј№ Санаалаах, би»иги дуу»абытын быы»аа.
В этой молитве мы исповедуем, что Дух
Святой присутствует везде и наполняет Собою всё. И просим, чтобы мы не
оказались вне Его спасительного, благодатного действия, чтобы Святой Дух пришёл
и вселился в нас, чтобы Он очистил нас от греха, от
всего, что мешает нам приблизиться к Богу и увидеть мир таким, каков он есть на
самом деле. Мы просим Святого Духа, чтобы на всяком нашем деле было Его благословение.
Но духовный мир полон
не только светлых сил. Богослов о. Андрей Кураев говорит, что любимая забава
тёмной духовности – игры в переодевание. Бес не ходит с табличкой: «Осторожно!
Враг народа». Он прикидывается добрячком, радеющим о человеке, потакает его
слабостям, играет на страстях, чтобы заманить в свои сети и погубить. Как
отличить духа лукавого от Духа, Который спасает? В первом соборном послании
святого апостола Иоанна (гл. 4) есть однозначный ответ:
1Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте
духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. 2Духа
Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса
Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; 3а
всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во
плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он
придет и теперь есть уже в мире. 4Дети! вы от Бога, и победили их;
ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 5Они
от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. 6Мы от Бога;
знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём
духа истины и духа заблуждения.
Таљара
Тыына
уонна антихрист
тыына
1Таптыыр
бырааттарым!
Бу аан дойдуга
сымыйа пророк
элбээтэ,
онон эћиги
кићини эрэ
барытын итэђэйбэт
буолуљ, киниэхэ
Таљара Тыына
баар дуу,
атын дуу диэн,
кинилэри
тургутан кµрµр
буолуљ. 2Таљара
Тыынын маннык
арааран билиэххит:
Кићи буолан
кэлбит
Иисус Христоћу
билинэр дьољљо
Таљара Тыына
баар,
3оттон
Кићи буолан
кэлбит
Иисус Христо ћу*
билиммэт кићиэхэ
Таљара Тыына
буолбатах,
антихрист тыына
баар; ол антихрист
кэлиэхтээђин
эћиги истэн
турађыт, кини
бу дойдуга
билигин хайыы-‰йэ
баар буолбут.
4Ођолоор!
Эћиги, Таљараттан
тµрµµб‰т дьон,
кинилэри ба ћыйбыккыт:
эћиэхэ Баар
бу дойдуга
баардаађар
улахан. 5Кинилэр
бу дойду буоланнар,
бу дойдулуу
саљараллар,
онон дой дулара кинилэри
истэр. 6Оттон бићиги
Таљара дьонобут;
Таљараны билэр
кићи бићигини
истэр, Таљараны
билбэт кићи
бићигини истибэт.
Кырдьык тыынын
уонна албын
тыынын бићиги
итинэн арааран
билэбит**.
«Всякий грех и хула
простятся человекам, а хула на Духа не простится; – предупреждал Христос, –
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет
на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 31-32).
В праздник Пятидесятницы Господь послал
на Своих учеников Святого Духа, сошедшего в виде
разделяющихся языков, «как бы огненных». И под Его действием люди разных
национальностей, собравшиеся в Иерусалиме на праздник и говорившие на разных наречиях,
начали понимать слова апостолов. Мы не знаем, говорили ли апостолы на разных
языках или каждый из присутствующих слышал их говорящими на его языке, но смысл
произошедшего состоит в том, что каждый слышал то, что
он должен был услышать, на том языке, который он понимал. С этого момента тайна
Пятидесятницы неизменно пребывает в нашей Церкви, давая людям возможность
слышать дыхание Духа Божия и воспринимать евангельскую весть в тех понятиях и
представлениях, в которых она доступна.
Иисус проповедовал лишь три с небольшим
года в маленькой стране, видели Его немногие люди, но и из них уверовала малая
часть. Господь ничего не написал, и всё, чему Он учил, предстояло принести в
мир именно апостолам – малообразованным рыбакам. Для того, чтобы сделать их способными
благовествовать в разных странах, дойти до края вселенной, привести многие
народы ко Христу, нужна была сила Божия, сила
благодати Духа Святого.
Эта сила не
иссякла до сей поры. Нам нужно только не пропускать
мгновения, когда дуновение Духа касается нас. Мы должны учиться распознавать
Его присутствие и в самих себе, и в Церкви Божией, и в людях, и в окружающем
мире. Тогда и мы сможем – в той степени, в какой каждый из нас способен
вместить, – приобщиться к Святому Духу. Тогда и на наше слово будет откликаться
сердце всякого, вне зависимости от его национальности, возраста, социального
положения, вероисповедания. Такую силу даёт Господь тем, кто взыскал благодать
Святого Духа. Будем искать этой благодати, просить «Царя Небесного и
Утешителя», чтобы Он пришёл и вселился в нас, чтобы Он никогда не оставлял нас,
и чтобы каждая наша мысль, каждое слово и дело были пронизаны Его животворным и
благодатным присутствием.
Материал подготовила Марина ГОРИНОВА***.
*Иисус
Христоћу – сорох
былыргы гректии
илиинэн
суруйууга
«Иисућу»,
«Айыы Тойон
Иисус Христоћу»
эбэтэр «Христоћу».
**
Цитируемые стихи Священного Писания взяты из библейского издания ИПБ.
Авторское право ї 200х, Институт перевода Библии. С разрешения. Авторские права
защищены
***
Использованы проповеди епископа Илариона (Алфеева) из
книги «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЛИК БОГА» (
http://www.wco.ru/biblio/books/alfeev5/Main.htm?mos)
